池上さんはこれからの教育についても言及しています。最近は通信制高校の話もよく聞きます。学校に通うのが苦手な生徒や自分のペースで勉強したいと考える生徒から、通信制の高校は人気になっているそうです。通信制高校は毎日決まった時間に投稿する必要がなく、登校の頻度は学校によって違うのですが、レポート提出が中心で年間でも投稿は4回というそうです。なんだか、これまでの学校教育を受けてきた私からするとそれで子どもたちは勉強するのだろうかとか、学ぶことができるのだろうかと考えてしまいます。しかし、この通信制高校の生徒の入学は２０２０年５月には２０万にも上る生徒が在籍しています。２３年度の高校生全体の生徒数が291万9000人なので全体の９％の生徒が通信制に通っているようです。これは高校生の約11人に1人に上るそうです。それとは別に定時制高校に通う生徒は約7万4000人で2.4％のようです。定時制よりも通信制のほうが多いのですね。
通信制高校は数も00年から21年の間に4倍以上に数を増やし、通信制高校は株式会社の学校設置に対する規制緩和が起きたことが大きな要因です。有名なところは「Ｎ高等学校（Ｎ高）」(沖縄県)「Ｓ高等学校(Ｓ高)」(茨城県)ですね。これはテレビのコマーシャルでも多く放送されていたので、私も知っていました。この学校は出版や映画で有名なＫＡＤＯＫＡＷＡと、その子会社のドワンゴが運営している学校で、23年6月の生徒数はＮ高、Ｓ高あわせて約2万5000人になるそうです。高卒資格を取りながら自分の好きなことや将来へつながることを学べる点が人気で、授業のほか、生徒同士のコミュニケーションやレポート提出、部活もオンラインで行います。選択制の課外授業ではプログラミング、ボーカロイドなどの音楽づくり、ゲーム制作など、180以上のプラグラムが選択できるそうです。このような授業の編成は「一斉授業では自分のペースで学べない」「個別最適な学びには通信制が適している」という考えに基づいているからです。
これらの様子を見てどう思うでしょうか。細かくＮ高のことを調べてみると、週3回や週1回の登校のプランもあり、オンラインのみというだけではないようです。また、「メンター」といった生徒の学びや進路実現に向けたサポートをする教育スタッフが生徒にはつき、一人一人のニーズに合わせて複数のメンターがつきます。日々の学習進捗確認や面談、ホームルームなどもメンターと一緒に行います。また、全員が同じ質の授業を受けられるよう、一流の講師陣の講義映像を観て学習します。また、基礎学力を身に付けるための授業の他に、アクティブ・ラーニングやグループワークを行っています。この辺りはＫＡＤＯＫＡＷＡの持っているコネクションなども踏まえ、オンラインの技術が発展したこともあり、見て学ぶといったこれまでの学業スタイルにおいてはそれでもいいのかもしれません。実際、有名大学に入学する人も多くなってきているようで、うまくメリットを取り入れているように思います。
はじめは通信制ということで、どこか疑わしいところも多くありましたが、内容を知っていくと「個別最適な教育」や「協働的な学び」というものの一つの解釈が見られたように思います。技術の発展とともに学業のあり方もこのように様々な変化が今後起きてくるでしょうね。
2025年5月15日 1:10 PM |
カテゴリー：教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
前回まで、「モラル」ということを軸に人間性や人間力、人とのかかわりを保育の中で重要視していく必要があるという話を書いてきたのですが、これはこれからの社会で生きていくにあたっても重要になってくる事案だと思います。その人間を思いやるような力はこれまでのような学歴や成績以上に重要になってくるであろうと思っていたのですが、このことについて池上彰さんの「未来予測 After2040」にもこれまでとは違った能力が未来の社会では必要とされることを示唆する内容が書かれていました。
これからの時代の変化は間違いなくAIが業務にかなり多くの割合で使われるようになります。そして、今現在ある仕事が無くなってしまうものも多くあり、それは簡単な単純作業の代替だけではなく、業務によってAIに置き換わるようにもなってくるといわれています。たとえば、裁判の判決を行う裁判官や検察官、弁護士が判決を出す際、判例によってある程度結果が決まりますが、過去の判例のデータを効率よく出すのはまさにAIの得意とするところです。なので、弁護士の補助的な業務をするパラリーガルのような仕事は減ることになるだろうと言っています。また、会社の経理もAIと相性のいい仕事です。記者の仕事も、結果を伝えるような記事やデータをまとめるような「コタツ記事」のようなものはAIが得意とするところです。驚くことに生成AIは日本経済新聞が主催する文学賞「星新一賞ており、2022年AIと人間が共同で作った作品が初めて入選しました。最近ではNHKの番組でのニュースの読み上げがAIをしていることもすでに行われています。このようにすでにAIが社会の中で少しづつ浸透している現状があります。もうすでに無くなってきているものもあります。レストランではタッチパネルでの注文になっていたり、コンビニやスーパーのセルフレジなど、こういったものはすでに代替が始まっており、スタッフがいなくてもよくなっている現状があります。
しかし、一方で、AIをうまく使いこなす人は確実に生き残るといっています。現在アメリカでは生成AIに対して優れた指示（プロンプト）を出し高品質な答えを引き出す「プロンプトエンジニア」という仕事が需要や年俸も高くなっているそうです。しかし、この職業も2040年には消えるとみられており、今後需要として増えるのは「企業ごとの専門知識や個性を身に着けた『最適な』な生成AIを作っていく『AIトレーナー』という仕事」だそうです。このように新しく需要のある仕事を生み出すのは「困っている誰かのために」などと仕事の目的や意義を常に考えられる人でないと不可能であり、やはり人間力が大事になると池上氏は言います。「だれのためにAIを使って作るか」といったクリエイティブな能力と思いやりを持った人を予測する力が必要な世の中になるのだと思います。
このように仕事の価値がこれまでと大きく変わると思うと不安になってきます。しかし、池上さんは「2040年は暗い未来が待っていると思えるかもしれません。しかしそういう時は思い切って好奇心をもって、新しい仕事に挑戦するしかありません」と言っています。ここに教育の一つ目の重要点が隠れています。それは「好奇心を持てる人材を育てる」点です。新しい社会が待っていており、それに対して悲観的にしていても、しかたありません。その時代にどう生きていけるかといったときに、そこに柔軟に対応する力が必要になります。そのために「好奇心」は非常に重要なスキルになります。
特に乳幼児教育は学校教育とは違い「できること」を目的としていません。「楽しむ」や「味わう」「豊かにする」という言葉が教育要領にも多く語尾として出てきます。私はそういった意味で乳幼児教育は「好奇心や探求心」を育むことができる一番の時期であると考えています。そして、社会で一番重要なことを得る時期において、乳幼児教育の影響はかなり大きいように思います。
2025年5月12日 4:50 PM |
カテゴリー：社会 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
先日の為末さんの話はとても考えさせられるものがありました。
確かに日本は同調圧力が強い国だと思いますし、それがモラルを生み、安心な国にしていたということはとてもよくわかります。うちの園の理念は「自由と規律」ですが、この内容の中に「規律」を作ることについてこういっています。「社会を営む上ではいろいろなルールがありますが、それは決まりを守ることでお互いが快適に生活できるためのものです」とあります。このルールや法律、規律というものはそもそもは「守らなければいけないもの」ではなく「守ることで自分も人も快適に生きるためにある」ということは忘れがちなような気がします。それは裏を返すとルールや法律になければ「何をしてもいい」ということでもありません。
そのため、社会の中で生きるためには自分だけではなく、人とのかかわりや関係性を理解することが重要になります。そして、人との関わる力というのは座学で得れるようなものではなく、さまざまな関わりの中で経験する体験であり経験値であると思っています。一番それを感じるのが子ども同士のトラブルが起きたときです。トラブルやケンカは基本的に「自分の思いと相手との思いとのぶつかり合い」であることが多いように思います。自分が一方的に悪い場合でも、起こした側がそれを感じていないと解決しません。
そこで大人はどういった役割かというと「問題を解決する人」ではありません。もし、そういった介入をしてしまうと、結局大人が法律によって解決するのと同じで、解決するに際、自分で相手を思いやるような考えを持つのではなく、他者に白黒をゆだねることになります。トラブルの際、大人は本来子どもたちが自分たちで話し合って、当事者間で解決するように間を取り持つことが重要であると思っています。それは子ども同士が相手の気持ちを受け止め、そのうえで自分の思いを伝えることで、お互いの関係性のあり方や考えを知る機会にしてほしいと考えてるからです。そう考えると、解決がすべてではないということが見えてきます。自分たちが納得する結果をどれだけ自分たちで見つけることができるかが重要になってくるのです。
しかし、一方で大人が介入しなければいけない瞬間があります。それは「暴力による解決が起きたとき」です。この時は大人が介入しなければいけません。暴力での解決は何も生みません。ただ、力関係をはっきりとさせるだけのように思います。それはやり取りでもなければ、納得する形での終結にも向かわないように思います。
私の園で行っている藤森メソッド（見守る保育）は異年齢保育という形態をとることが保育の特徴でもあります。この保育形態において前述の関係性の構築にメリットがあることが多くありました。その一つの特徴は年齢別では近い発達の人の関わりのケースになりがちだが、異年齢では年齢別だけではなくいろんなケースで他者を感じるいい機会になるからだと思っています。
2025年5月9日 3:06 PM |
カテゴリー：社会 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
最近「モラル」という言葉をよく聞きますし、よく感じます。ニュースを見ても、あおり運転やドローンの問題、SNSの問題などあげ始めればきりがありません。そもそもモラルというのは何を言うのでしょうか。無人島に一人でいるとそのモラルは必要とはされません。何をしても咎める人がいないだけに何でもできます。しかし、そこにほかの誰かいたら、ある一定の「ルール」がなければ安心して生活ができなくなります。しかし、それは「ルール」や「規律」であって、「モラル」と同義語ではないように思います。私は「モラル」というのは「思いやり」から始まる「暗黙のルール」だと思っています。
辞書でいうとモラルは「人が現実社会において守るべきとされる規範」と書かれいます。AIに聞いてみると「人が社会生活を送る上で守るべき倫理的な規範や道徳のことです。法的な拘束力はありませんが、個人の良心や価値観に基づいて行動を導く、善悪の判断基準として捉えることができます。」と出てきました。「法的な拘束力がない」というのが重要なところのような気がします。それは「個人の良心や価値観に基づく」という言葉に表されているとおり人によって千差万別であり、やはり社会と個人の価値観とを「すり合わせていく」という作業がモラルを守ることに重要なことのように思います。
そう考えると昨今の「モラルがない」というのはとても危険なことです。いかに個人だけの主張が強くなっている時代で、社会に対する影響が強くなっているのかということを感じます。そして、それらを「法律を整備しなければ守れない」社会というのも怖いものです。ドローンの問題もSNSの問題も法整備以前にそもそものモラルがあれば問題は起きなかったように思います。元日本代表の為末大さんが自身のNOTEで日本のモラルの高さについて日本の安全性について「安全安心は突き詰めると思い込みです。」と話していました。「近所の人も一定のモラルがある。という前提で私たちは『安心感』を得ています。しかし、もしも『やろうと思うなら』、どこにも安全はないことに気が付きます」といわれていました。確かにその通りだと思います。
そして、日本がモラルが高い理由について「高信頼社会を、同調圧力によって保ってきました。同調圧力はなんらかの形で社会に内包されていないと通じません。近代は地縁から解き放たれ自由になりましたが、同時に個人を内包する力も弱まりました。孤立と自由は表裏一体です。」日本は同調圧力が強い国だといわれています。「同調圧力」といわれると悪い意味でも捉えられますが、一方で、だからこそ逸脱した動きが抑止され安心できる人間関係にあるということも言えるようです。
だからといって「同調圧力がいい」とは私は思いません。それはその同調圧力に乗っかるだけでは意味がなく、その中で自分の意見を話すことや他者と自分を調整し、よりよい社会を作ることが重要だと考えているからです。結局のところ、思いやりを持った関係性というものが重要になってくると思っています。
2025年5月8日 3:05 PM |
カテゴリー：社会 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
保育が、子どもたちにとって生活全体を豊かにするものでなければならないということについては、先日のブログでも触れました。では、「豊かに活動する」とは具体的にどういうことなのか。そして、そのために保育者は何をすればいいのでしょうか。
この点について、教育要領には次のように書かれています。
「保育教諭は園児との信頼関係を十分に築き、園児が自ら安心して身近な環境に主体的に関わり、環境とのかかわり方や意味に気づき、これらを取り込もうとして、試行錯誤したり、考えたりするようになる幼児期の教育における見方・考え方を生かし、その活動が豊かに展開されるように環境を整え、園児とともによりよい教育及び保育の環境を創造するように努めるものとする」
この文から読み取れる重要なポイントは3つあります。
1つ目は、子どもたちが安心して身近な環境に主体的に関わること。
2つ目は、試行錯誤しながら考えることを支えること。
3つ目は、そのような活動が展開されるための環境を整えることです。
逆に言えば、子どもたちが主体的に関われない、あるいは考えたり試したりする経験ができない環境は、本来の保育の目的から外れてしまうとも言えます。これが、いわゆる“昔ながらの保育”が見直されている理由の一つでもあります。
こうした考え方は、私たちが実践している藤森メソッド（見守る保育）にも共通しています。藤森メソッドでは、子どもが自ら活動を選ぶことができる「ゾーン保育」を取り入れ、主体的な関わりを支援する環境づくりを大切にしています。
このような主体性を重視した環境づくりを考える上で、「年齢」という要素も無視できません。実際、教育要領などには「年齢によるクラス編成をすべき」といった明確な記述はありません。
その代わり、認定こども園法第9条では、この点に関して次のように記述されています。
「発達や学びの連続性及び生活連続性の観点」
ここで大切なのは、「年齢によって一律に分ける」のではなく、「発達や学び、生活を連続的に見る」視点が必要であるということです。
子どもの成長は、時代や文化に関係なく同じような順をたどります。たとえば、「座る→ハイハイ→立つ→話す」という流れはどの子どもにも共通しています。しかし、そのタイミングには個人差があります。早い子もいれば遅い子もいます。
それを「4月から新年度」といった大人の都合で一律に区切るのは、子どもにとっては不自然です。ここに、年齢別保育の課題があります。
だからこそ、私たちは「異年齢保育」という視点を重視しています。年齢にとらわれず、子どもたちの発達を連続的にとらえること。そこに、乳幼児教育の本質があると考えています。
一方で、ここまで述べてきたような環境が整っていれば、保育者は子どもを「ただ見ていればよい」というわけではありません。
もちろん、保育者が子どもにさまざまなことを伝えていくことも重要です。
ですが、その際子どもの主体性を尊重する姿勢と、保育者が提供するカリキュラムとのバランスが必要になります。
このバランスを取るための一つの方法として、私たちは「選択制保育」を導入しています。保育者はねらいをもった活動を提案し、その中から子どもが自分の興味や発達段階に応じて活動を選べるようにする。これにより、保育者の意図と子どもの意思の両方を尊重した保育が実現できます。
この「バランス」という考え方は、実は社会においても非常に大切な視点だと思っています。
社会とは、他者とともに生きる集団活動です。「自分だけが良ければいい」という考え方も、「他人のために自分を犠牲にする」という考え方もどちらか一方というのは極端な話です。
人のために自分があり、自分のために人がある。
そうした相互の関係性を大切にすることこそが、民主主義の本質であり、私たちが子どもたちに育んでいきたい価値観です。
これは教育基本法第一条にも表れています。
「教育は、人格の完成を目指し、平和で民主的な国家及び社会の形成者として必要な資質を備えた、心身ともに健康な国民の育成を期して行われなければならない。」
保育とは、子どもたちが将来、社会の中で自立しながらも他者と調和して生きていくための“土台”をつくる営みです。その出発点として、私たちは日々の保育の中で、子どもたちの主体性を育み、安心して活動できる環境を整える努力を続けていきたいと思います。
2025年5月7日 5:04 PM |
カテゴリー：乳幼児教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
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