遊び

人形文化

宮本は人形にも注目しています。「近頃、都会の玩具店や、土産店にたくさん並べて、人気のあるこけしは、もともと東北地方の木地師たちがつくって温泉地の土産として売ったものである。木地師たちは椀や盆を作るのがその主業であったが、その余った木屑で、人形をつくったのである。コケシというのは、木屑を意味する言葉のようであり、西日本にもあった。つまりロクロをつかって木地ものをつくるところでは、そうした人形を子どもたちのためにつくる風習があったのであろう。その人形をオボコともネブリコともいっている」

 

日本における「人形」というものを考えると一番にコケシが出てきます。このことを受けて藤森氏は「子どものころ、コケシは旅行のお土産の定番で、家には日本各地の大小さまざまなこけしがケースの中に所狭しと並べられていました。そして、その形は、顔が少しずつ違っていました。今の子どもたちは(コケシではなく)人形をもって遊ぶことが多いようです。子どもが人形をもって遊ぶというのは世界共通なのでしょうか。ドイツでも人気です。」と言っています。

 

柳田国男氏の「こども風土記」には「買うて与える玩具、これが現今の玩具流行のもとで、形には奇抜なモノがおおく、小児の想像力を養うには十分であったが、いかんせん、そういう喜びを味わう折が以前は極めて少なかったのである」つまり買い与える玩具の一つが「おみやげ」だったのですね。そして、「あんなオシャブリのような小さな玩具でも、やはり最初は、御宮笥(おみやげ)であり、すなわち日本人の信仰からうまれて、発達したものだったということである。」とあります。そして、コケシもその一つであったのでしょう。

 

この人形の信仰について、宮本氏は「もともと人形は神の依代(よりしろ)としてつくられたり、人間の災厄をはらうときに用いる。形代としてつくられたのが起源であろうが、こういうものが子どものモチアソビになっていた歴史は極めて古いと思われ、ヒイナ遊びのごときは、平安時代以来の文献にしばしば見えるところであり、それが3月3日に行われるもとは決まっていなかった。そして、今日ではヒイナ遊びとよばず、ヒナ祭りというようになってしまって、モチアソビとは違ったものにまでなっている」元々のお雛様も子どもたちのモチアソビやネブリコといった弄びものから始まったのが、いつのまにか高価になり、見るだけのものになってきたのですね。

民俗学から見る玩具

宮本氏の著書「日本の子供達」には玩具に関するこんな記述もあります。「子どもの成長にともなって、耳からだけでなく、目や動作を通じての教育が行われる。その中で重要な役割をはたしたものは、オモチャである。オモチャはモチアソビという言葉に敬語のオがつき、語尾が省略されてできたことばであり、田舎ではいまもモチアソビとか、モチヤソビとか言っているところがある。そして、内容的には、大人の用具模型、または子どもたちのみの遊び用具をオモチャと言ってる」そして、「そのはじめのモチアソビは、きわめて素朴なもので、親たちが作って与えたもののほかに、子どもたち自身で作ったものも少なくなかった」とあります。

 

このことを藤森平司氏は「大人の用具の模型・親たちが作って与えたものというのは、例えば、おひなさまのような、生活に根差した伝承文化から生まれたものだったでしょう。対して子どもが作り出すものはどんなものだったのでしょうか?おそらくそれは、その時期の子どもが興味あるもの・その時期の(それを作った子自身の)発達を促すものであったのではないかと思います。それは身の回りのものから工夫して手作りされたとても素朴なモノでした。しかし、作り手(使い手)のその時期の発達を促す重要な役割を果たしてきたのです。」と言われています。

 

幼稚園や保育園の現場においても、こういったオモチャというものは置かれていますし、子どもたち自ら作っています。当然その手法や発想は発達によってさまざまな色が出てきていますが、こういった創造するプロセスこそが子どもたちにとって重要な役割をもっていたということがわかります。

 

また、柳田国男氏の「こども風土記」には「モチヤソビの語にオを付けたものに違いない。」としたうえで「その弄び(もてあそび)ものを土地によっては、テムズリともワルサモノともいって、これだけは実は母や姉の喜ばぬ玩具であった。もっともふつうに使われるのは物差しとか箆(へら)の類、時としては鋏や針などまで持ち出す子があって、危ないばかりか、無くしたり損じたりするので、どこに家でもそれを警戒した」とあります。つまり、子どもたちが家にあるものを玩具にしていて、それを無くすために代わりのものを渡したものがおもちゃの起源でもあると言っています。そうした、小さな籠や箒などを与えてもらうことで、成人と同格になったと思ってそれを喜んでいたようです。ここにも「模倣-工夫―創造」が隠れていますね。このように子どもたちが大人と同じものを使ったり、手伝ったりすることを喜ぶ姿は保育の中でもあります。そこからオモチャは生まれてきたのですね。