教育
次に松陰は高杉晋作を育てるために「晋作の見識、気迫をいかにしてうぬぼれや自信過剰にならないように育てるか」ということを考えました。そこで行ったのが、久坂玄瑞と競わせ、学問心、心理の探究心を起こさせたのです。玄瑞は晋作とはちがい、頑固さもなく、人に親しまれる人柄であり、そのうえ、学問に優れ、理性に勝ったところがあったのです。こういった二人が切磋琢磨することで、二人とも成長していくだろうと考えたのです。初めは不満感を持った晋作も、学業が進み議論が優れていく中で認められていきます。玄瑞においても晋作の見識を認めるようになったのです。二人が刺激し合い、学び合うことで心配することは無くなっていったと松陰は思ったのです。
個性的な人材が欲しい、上司と議論するくらいの人材が欲しいと思っていても、実際にそういった人材が来た時には手を焼きます。それどころか、上司好みになってしまい、かえって特徴や個性を無くしてしまったという場合もあります。このことは自分自身にも身に覚えがあります。結果的にその人物の個性が生かされず、発揮されなくなってしまうことがありました。しかし、こういった個性をもった人材こそ、磨かれることで玉になる可能性もおおきいと言います。そのため、松陰は子制を最大限に尊重し、短所をも大切にして、時間をかけて長所に変えていこうとする息の長い指導法が求められ、早急に結果を求める今日の人材育成法に多くの疑問を投げかけていると言えるのです。
人の短所を長所に変えるというのはとても難しいことです。そのためにはまず、自分の短所を自覚しなければいけません。自覚することで初めて生かされていくのです。息の長い指導法というものを松陰が行っていましたが、この方法の一つが「じっくりと時間をかけ、短所を自覚させ、長所に転換する」ということ、そして、二つ目が「自意識過剰にならないようにどう育てるか」ということでした。この二つ目の方法はどちらかと言うと高杉晋作においてはといった方法であり、それ以外の人にはそれ以外の方法を模索する必要があるのだろうと思います。重要なことは「変わることに期待をする」ということと、「いかに本人に考えさせ、自覚させ、モチベーションを持たせるか」ということなのだろうと思いました。
「自覚させる」というのは悪いことを自覚させるだけではなく、変わってきたことにおいても自覚させる必要があるだろうと思います。成長を実感するからこそ、モチベーションも上がってくるのです。それは「褒められるから」といった他律ではなく「実感」によっておこります。そして、「実感」が起きるためにはやはり他律で進められるのではなく、自主的、主体的に向き合っていなければいけないのだろうと思います。そういった巧みな関わりの質というものが管理者には求められるのだろうと思います。そして、それは管理者と言うだけではなく、保育者にとっても、子どもたちに関わる際持っていなければいけない資質でもあると言えます。
2022年1月14日 5:00 PM |
カテゴリー：教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
松陰は塾生の普通なら短所として厳しく戒めるところを、じっくりと時間をかけて自覚さえることによって、短所を長所に変えようとしていました。そこに松陰の巧みな人材育成の方法が垣間見えます。その話題に上がるのが後の高杉晋作です。高杉晋作は非凡な能力を持っていましたが、気の向いたことには人一倍打ち込むが、それ以外のことは周りがどんなに進めても進めても知らん顔といったように非常に頑固な性格でした。今の社会ではこういった性格の人間は非常にできの悪い職員であったでしょうね。しかし、松陰はこういった高杉晋作の性格をみて、2つの点に留意しました。一つは頑固で強引な性格をどう育てるかということです。
この頑固さは人の上に立つ指導者として大切な資質であると松陰は考えていました。しかし、そのままでは人望を失い、リーダーとなることが出来なくなる。そのため、松陰は友人である桂小五郎との会話に託して自分の考えを新作に書き送りました。そして、この課題を新作自身が時間をかけて解決するように迫ったのです。その内容は高杉晋作に対して「10年ほっておく」という事でした。高杉の性質を矯正したとしても成長が中途半端になるばかりか、せっかくいい点を駄目にしてしまうと考えていたようです。指導することがかえって成長の妨げになると考えたのです。こういった手紙をみて高杉は間違いなく自分の生き方について深く考えたようです。
松陰はこういった高杉の性格を受けとめ、必要な時に必要な助言を与えるようにしたのです。管理者は、部下の少しのミスも見過ごさないように気になる弱点は一日でも早く改善してやろうとしますが、それがかえって過干渉になってしまう可能性があるというのです。そのため、松陰は人材を育てるには忍耐と寛容さが必要であることをよくわきまえていたのです。
こういった人材を育てるための忍耐というのは非常に重要です。これは管理者にとっては身に詰まる内容なのではないでしょうか。「待つ」というのはなかなかに忍耐が要ります。その人を信じていなければいけないですし、「そうなるであろう」という見通しを持たさなければいけません。そのうえで、それぞれのモチベーションを下げないような働きかけをしなければいけないのだろうというのです。
この姿勢は松陰の「自分で考える」主体性の持たせ方にから派生した考え方でもあるのだろうと思います。方向性を示し、あくまで「どういった人物であるべきか」も本人に考えさせることを求めたのです。大切なことは短所を短所とするのではなく、短所を自覚させ、その生かし方や考え方を見つけるように示したのです。ここに松陰から学ぶ姿勢があります。
2022年1月13日 5:00 PM |
カテゴリー：教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
吉田松陰の学問への探求はそれを学ぶ生徒においても感銘を受けるものであったと言います。そして、その姿勢には非常に考えさせられるものが多くあります。松陰は「学問は何のためにあるものだ」ということに対して説明はしません。しかし、「あなたは何のために学ぶのか」という問いはあります。志においても「人間の志はかくあるべきだ」とはいわずに「あなたの志は何か」と尋ねるのです。あくまで自分で考えさせるようなスタンスで塾生に関わります。そして、実際の学習の場を通じて、自分流の勉強の方法を発見させ、それに忠言を与え、励まし、叱り、努力の継続を求めたのです。この姿勢は管理者にとても求められる資質であるように思います。勉強方法は自分に合ったものは自分で見つけるしかないのです。そして、その根底には「なぜ学ぶのか」という動機はとても重要になります。よく外発的動議付けと内発的動機づけという言葉が心理学の世界で出てきますが、内発的動議付けは「自分でやろうと思う」と言います。では、そういった意思を持つためにはどうあるべきなのかというと、その「学ぶこと」に対して自ら進んで行う自主性が求められるのです。そのために「学ぶ意味」を見出していなければいけないのです。確かに「何のためにあるのか」ということと「何のために学ぶのか」とを比べると前者は「与えられたもの」であり、後者は「自ら見出すもの」といった違いが見られます。このような意思を持たせることが非常に重要なのです。
松下村塾では「勉強は、教師が教えるのではなく、自分で自分自身を発見し、自分に立ち向かい、自分を自力で高めていく能力を身につけさせるところにこそあった」と言えるのです。そのため、個性に着目し、各人に応じた学習方法を習得させ、弟子の能力と資質を最大限に引き出そうとしたのです。
また、松陰は読書をするにあたり、「本の感じるところがあれば抄録（しょうろく）しておけ」と言っていたそうです。抄録とは「かき写す。抜き書き。」のことであり、よく学会での抄録では「研究論文を端的にまとめたもの」のことを指しています。つまり、抄録を通して、読んだ本をもう一度頭の中で整理し、まとめ直す作業を通じて、受け身の読者の立場から、能動的な執筆者の立場に転じて、本の内容をより深く理解できるようにしたのです。そして、これは松陰自身の体験によって感じた読書法なのです。
まさにこれは今私がこのブログで行っていることで、このブログの意味というのはここで松陰が抄録の大切さのことを指していることと同義であると言えます。ここのブログを通すことで理解しますし、ただ、これまでは「執筆者」としての意識は低かったように思います。自分の意見を書くというはなかなかに勇気のいることです。しかし、こういった意識を持ち書くことができるようになったのは論文執筆をとおしたことにつながっているように思います。様々なところで学んだことが生かされるのはとてもやる気を出してくれます。
2022年1月12日 5:00 PM |
カテゴリー：教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
松陰は「実践を第一とし、知ることは手段であって目的ではない」と考えていたようです。そして、「実践に結びつかない学問や読書には何の価値も置かなかった」というのです。この姿勢は我々も心掛けていかなければいけないものです。保育の中でも様々な研修が行われています。しかし、その研修をただの知識を得ることであるのであればその知識はあまり意味のあるものではなくなってしまいます。それらの知識の中からどういった実践を導けるのか、必要な知識なのかを考えていくためには実践を伴った姿勢で聞くことが重要になってきます。実践を伴った姿勢、つまり「こういった場合、自園ではどう考えられるだろう」と考えることがなければ学ぶ意味がないのです。松陰は「誰かが考えたり、言ったことを鵜呑みにすることや自分の意見として主張することを戒めた」と言います。「鵜呑み」というのはそこに「自分の考えはない」とも言えます。松陰はそういった「自分の意見」がないことをいさめたのだろうと思います。あくまで、個々人が「自分で考える」ということに価値を置いたのです。
「物事を知る」というのは単に知ればいいというものではありません。その知った知識をどうこれからの実践につなげていくのかということがとても重要です。松陰は「何もしないで失敗がないよりは、何かをして失敗を誤ったほうがよい」とあくまで実践を求めました。その根底には「知は行の本、行は知の実、二つのものは離れることはできない」と、その実践の重要性を説いたのです。「知（知識）」と「行（行為・じっせん）」は結びついているものであって、切り離されているものではないと考えているのです。そんな実践に重きを落ちていた松陰ですが、その一方で、「知識の裏付けなしには、志が正しいものにはならない」と知識の重要性も十分に理解していました。
この考え方は『「知識」は「行（実践）」の一部であって分けることはできない』といった「知行合一」の考えで、こういった考えは保育や教育の世界においても非常に大切な姿勢です。こういった知識と実践の結びつきを理解しているかどうかで研修の意味が大きく変わってきます。あくまでも知識を得ることは実践における「学ぶ意味」を知る重要性があるのです。そして、このことを体現していたのがなによりも吉田松陰本人であったのです。
常々、私は職員を研修に出すにあたって、自分自身がしっかりと理解しているように心がけています。帰ってきた職員とできれば議論が出来ればと思うのですが、そういった責任が管理者にも必要でもあるように思います。そして、知らなくても積極的に理解しようと貪欲でいるべきであろうと思っています。そのためのアンテナは張っているべきなのだろうと思います。ただ、松陰の言うように、理論ばかりが先行していても実践がついていきません。必要な実践のために知識を入れる必要があるのだということを考えると、それぞれが今の現場における「分からない」を理解していなければいけませんし、課題意識を持っていなければいけません。そのためには、いかにそこに所属するそれぞれが自分事として当事者意識を持っていなければいけないのだと思います。
松陰の場合はこれらのことにおいて、非常に貪欲的でした。そして、実践者であるがゆえに、実践からの疑問の解決にとても比重を高く置いていたように思います。世界への密出国にしても、日本の知識人のもとを伺っていたのも、すべては自分の中の疑問であったり、課題を解決することにどん欲であったのだと思います。そういった意味で吉田松陰は非常に知識欲に貪欲で、探求心であったり、興味関心が高く、かつそれを実現化する実践者でもあったのですね。
2022年1月11日 4:03 PM |
カテゴリー：教育, 日々思うこと |
投稿者名：Tomoki Murahashi
吉田松陰は様々なところに出向いていたということも言われています。そこで様々な師や友との出会いによってますます研鑽を積んでいきます。そこには問題意識をもって識者に会い、意見を求め、議論をし、著書を借り受けたり、書写していったと言います。このような「師友を求め歩く旅」は今の時代で言う研修でもあるだろうと言えます。今の時代、研修というのはどうしても受け身になりがちです。必要な研修を必要な時に受けるのではなく、「受けなければいけない」ものになってしまうと学習意欲が育たなくなってしまうのです。その姿勢は自己啓発において非常に重要な意味を持つと言われます。
また、これと同時に情報を得ることにおいても、非常に重要視したと言います。今の時代とは違い、松陰の時代は積極的に自ら得ようとしない限り情報を得ることができません。そして、その情報の精度も精査しなければいけません。正確な情報を得るためには多くの情報を分析していかなければいけないのです。そして、その集めた情報を村塾では事実の解釈をめぐって激しい討論が行われたのです。このように正しい解釈をどう受け取るのかというのは大切なことです。そして、見通しや対策について自分の頭で考える能力をもたなければいけません。ただ、そこにある情報を鵜呑みにするだけではそういった能力は生まれてはこないのです。大切なことはそこ得た情報を議論し、解釈をしていくということです。
このことは日々の中で受ける研修にもつながってくることです。研修で言われていることが全て正しいのかというとはそうではありません。例えば、自分の園とは保育方針が違うかもしれないですし、価値観が違うかもしれません。ただ、教えられる情報を鵜呑みにしてしまうとその園で行われている方針とはかけ離れてしまうかもしれないのです。つまりは、例えば園の方針であったり、向かっていく方向性が定まっていない状態で研修を受けることはかえって危険をはらむ可能性があるのです。そして、「問題意識を持つ」ということはその物事を理解しているからこそ出てくるものでもあると思います。ただ、受け身で物事を考えたところで問題意識は起きません。議論することにも能力が必要になってくるのです。
このプロセスについてこの本では「現状認識」→「課題形成」→「対策立案」→「実行」という問題のステップを効果的に実行する必要があるというのです。そして、人に教えを乞うことや読書も大切だが、現場に飛び込んで事実に直面することが一番重要だと言っています。第三者としているのではなく、議論をしていく環境を用意することがリーダーとして必要となっていくのだろうと思います。そして、「理論家である前に現実立脚主義者であった吉田松陰」というリーダー像を見ると、リーダーにおいて、理論家として振る舞うのではなく、現場の理解がなによりもリーダーとして大切であると言えるのです。
これは私にとっても、反省するべきところが多くあるように思います。リーダーはある意味で一番勉強をしていたり、ビジョンを持っています。それが悪いことだとは思いませんが、時にそのビジョンを今の現場に押し付けてしまうことが多くあるように思います。つまり、「急いで」しまっているのです。こういった状況にある場合、周りの意見は常に改善点ばかりであり、ボトムアップ的になるよりも、リーダーの見通しが先に立つことで結果トップダウンの構図になってしまいます。現場の「今」を認めなければ、当事者意識として現場は気付いていかないのです。時には今の現状を知るために、客観的に「見守る」ということが重要なのだろうと思います。まずは、現場からの「問いかけ」を待たなければいけません。しかし、ただ待っていても何も変わっていきません。大切なのは考える方向性を示さなければいけないのです。示すことで初めて待つことにつながるのだと思います。これは非常に難しく、自分自身今も戒めながら精進しているところです。そして、吉田松陰の姿は非常に自分の中で参考になる部分が多々あるように思います。
2022年1月9日 5:00 PM |
カテゴリー：教育, 社会 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
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