教育
アンドレアス氏は教育を車のキーを紛失した運転手になぞらえてこういっています。「車のキーを無くした運転手が、街灯の下を探し続けたところ、誰かに『鍵を落とした馬車はそこか？』と聞かれ、『違うがここしか見えないから』と答えた」そして、教育にもこういったところがあると言っています。「最も手にしやすく、見やすいものを見るという根深い本能です。多くの場合、最も重要なことではなく、最も簡単に測定できる方法で教育の進捗状況を確認する。そして、他のところで達成されているものとの比較ではなく、自国や特定の地域の自信の学校内で起こっていることのみに基づいて教育を議論することが多い」といいます。
確かに人は目に見えるものを信じます。それは何も教育だけではなく、様々な産業でもそうでしょう。目に見えるほうが安心するのです。しかし、ヒトには知恵があり、見通しを持てるだけの想像性も持ち合わせています。大きな大局を見て、教育を進めていくことが必要であり、未知の未来を想像して進めていかなければいけないなか、どうも最近はこの見通しを持つことを忘れ、ルーティーン化された教育体系が当たり前になっているように思います。こと保育においても同様に言えます。「去年こうだったから」とか「これまではこうだった」といって毎年同じことが行われているということはよくある話です。もちろん、それが今の子どもたちにとって、発達にあっているものであったり、興味や関心があったりするものならいいのですが、大人が導入をしっかりして、子どもたちを誘導していくというのはどうなのかと思うこともあります。また、どうしても新しいことに取り組むことにはエネルギーが要りますが、なかなかそこに目が向けられず、合理化してしまったり、長い目で成長を見届けれず、介入してしまったり、と保守的になってしまうことが多くあります。
アンドレアス氏はこういった保守的に考え、広い視野で教育を考えていかなければいけないことにこう言っています「グローバル化は、経済、職場、日々の生活に大きな影響を与えており、教育は非常に局所的で内向きになることがおおい、教育システムは、互いに学ぶことから分離する『壁』を構築する傾向がある」と言っています。つまり、こと「教育」や「保育」に関しては閉鎖された考えがあるといっているのです。これは私も気にしているところです。教育や保育の世界にいるものにおいて、経済界や現在の企業職場に至るまで、社会のことが直結しているという実感がわいていない現状は大いにあるように思います。これは私もかつてはそう思うところがありました。しかし、今、海外の教育施策の話を聞いていると、日本に比べ、海外の保育、特に運営者ほど、社会に向けて保育を考えていることが分かります。アンドレアス氏も「教育システムの運営者は、自分の長所と短所に関する知識を得られるが、最前線で教育を運営し尽力している校長や教員はそうではない。自身の知識をより効果的な実践に転換する方法を知らないかもしれない。」と言っています。
保幼小の連携はずっと問題視されている中で、こういった連携や情報交換は非常に重要な意味合いを持たせるのでしょう。そのためには、各々の人たちがそれぞれの現場でどういったことを考え、どういった保育や教育を施し、繋げていくのかということを議論しなければいけませんし、なによりも、どういった人材を育成するためにあるのかという共通認識がなければ機能しないのかもしれません。
2020年10月20日 5:00 PM |
カテゴリー：乳幼児教育, 教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
異なる視点や世界観に従うには他者の現実感や視点に深い敬意と関心を持つということであるとアンドレアス氏は言っています。では、他者の立場や信条を認識し、自分自身の視点を深め、より成熟した意思決定を可能とする社会情動的スキルや認知的スキルを育てるためにはどういったことをしたらいいのでしょうか。アンドレアス氏はこういったスキルを育成するには、学習と教育のための非常に異なるアプローチや教員の能力が必要となるといっています。
アンドレアス氏は「前もって準備された知識を授けるような教育では教員の質は低くなる。そして教員の質が低いと、政府は望む結果を得るために民間セクターをつかって、教員になにをすべきか、どのようにしてほしかを正確に伝える傾向がある。現在の課題は、教員というものを高いレベルで自律し協同的な文化で働く進歩的な知識労働者とすることだ。」といっています。このことは現場においても非常に課題になっていることではないでしょうか。
現在でも様々な研修会で園内研修をどうやっていくかという研修が多く行われています。確かに非常に参考になることばかりで、自園でもかんがえなければいけないのかなとも考えているのですが、それだけではなく、教員自身が自律する環境も必要であるように思います。園内研修を行ったとて、それが「やらなければいけないもの」であるとどうしても惰性になりがちです。それが「やりたいもの」でなければいけないのです。大切なのはそういったことが「必要である」と気づく環境が必要であるように思います。それは園の雰囲気であったりするでしょうし、それこそが「保育者としての質」でもあるように思います。そのために、管理職である人間の役割は大きいのだと考えます。あるべきリーダーシップがなければ、職場の雰囲気は変わってきません。何事においても通じるところではあるのだと思いますが、組織風土が働く人のモチベーションを大きく変えるのです。仲良くなければ、意見は出てきません。しかし、ただ仲がいいだけだとそれは「なぁなぁ」の関係になり、それもよくありません。リーダーシップ論は教育現場においても、必要なことなのです。
また、アンドレアス氏は教員に必要なこととして「教員は有能な専門家、倫理的教育者、協同学習者、革新的な設計者、変化に富むリーダー、社会の構成員として働いている」といっています。そして、「しかし、そのような人々は主に行政上の説明責任体制、職務を指示する官僚的な指揮命令系統、科学的管理主義で組織された学校の交換可能な大量生産品としては機能しない。」つまり、これは現行の学校システムを変える必要があるとアンドレアス氏は言っています。「学校の専門的な統制基準、官僚的で管理的な職業基準を変える必要があり、過去とは社会通念であり、未来とは私たちが作り出す知恵なのである」つまり、過去の行事であったり、いわゆる「伝統」と言われるものがこれからも必要なのかということを考える必要も「ある」ということです。これは保育施設でも教育施設でもあることですが、「伝統」という言葉によって「やらなければならない」ものがあります。しかし、それ自体が今の時代やこれからの時代に本当に「必要なものなのか」を見直すことも必要なのです。そして、「必要でなければ無くす」ことも必要なのです。大切なことは、「伝統である」ものだとしてもその「意図」をしっかりと見据えることです。何が大切なのか、どういったものが本質であるのかその追及をしていくことこそが、「質」の向上においては大切なことであるように思います。
2020年10月19日 5:00 PM |
カテゴリー：乳幼児教育, 教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
「社会情動的スキルは多様性と重要な形で交差している」とアンドレアス氏は言っています。そして、「様々な考え、観点、価値観を理解し、多様な文化的起源の人々と協力し、テクノロジーによって空間と時間を橋渡しする必要があるという世界、国境を越えた問題により人生に影響を受ける世界で子どもたちが生きて働くのに役立つ」といっています。これはこれからのグローバルな社会においては必要な力です。様々な文化圏では日本の文化が通用しないことは多くありますし、日本での常識は海外では非常識な場合もあるのです。そのため、グローバルな社会では多様性に目を向けれるほど柔軟な体質が求められます。そうでなければ、一緒に働くのは難しいのです。最近では、コンビニでも海外の人が働いていることもあります。実際自園でも、調理に入っている人は海外の人であったりします。近くの工場でも、海外の人が働いています。保護者でも、日本語が通じない海外の人がいます。これは決して、遠くの未来の話ではなく、今現在目の前で起きている現実なのです。こういった環境において、今目の前にいる子どもたちはそういった人たちと働いたり、関わることが今以上に多くなっていきます。そのうえ、遠隔での関わりができるようにテクノロジーの進化も目覚ましく、今後は世界中の人々がさらにつながっていくでしょう。こういった多様なチームの中で効果的なコミュニケーションと適切な行動がとれることが多くの職場での成功の鍵になってくるとアンドレアス氏は言っています。
そのため、雇用主は新たな文脈に自身のスキルや知識を適応したり応用したりし、容易に適応する学習者をますます求めています。このような相互に関連する世界に求められる社会人において、これからの若者はグローバリゼーションの複雑な動態を理解し、異なる文化的背景を持つ人々にオープンである必要があるというのです。
よく、「英語が話せても、その内容がなければ話せない」と言われます。つまり、中身が伴っていないのに、テクニックだけあっても宝の持ち腐れになるのです。知識や技能は間違いなく必要です。しかし、それを使いこなすためには根本的な人間性や思いやり、何のために行うのかといった動機がなければ使いこなせないのです。アンドレアス氏は「他者の現実観や視点に深い敬意と関心を持つこと」が異なる視点や世界観、価値観につながるといっています。これは相手の立場や信条をただ受け入れることとは異なります。複数のレンズを通して物事を見ることが重要なことで、こういったことを通して、自分自身の視点を深め、より成熟した意思決定を可能とすることができるようになるのです。
これは何も海外の人やグローバルな社会だけに必要なことではなく、そもそも社会において重要なスキルであるということが言えます。現在、自園ではチーム保育を行っていますが、やはりこういった多様性が保たれていると働く側はイキイキとしています。逆にワンマンな形になると、立場が上の人も従わせなければいけなく、下の人は窮屈そうです。「連携」や「チームワーク」というのは多様性が求められます。それは「こうすればいい」といったマニュアルではなく、それぞれの特性や思いやりを通したものが必要になります。チーム保育はそういった意味では働く先生方も子どもたちを見るだけではなく、各々が「気づく」環境に次第になっているように感じます。子どもにとっても、大人にとっても、こういった環境での迷いや葛藤はそのまま課題になっているように思います。
2020年10月18日 5:00 PM |
カテゴリー：乳幼児教育, 教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
アンドレアス氏は著書の中で度々、知識を得ること、成績を得ることも重要なことだが、これからの時代では、より協同的であり俯瞰して実務をおこなうような人が必要になると言っています。そして、これからの時代はイノベーション、つまり新しい価値を見出さなければいけない時代になります。そのイノベーションは孤立した個人の成果ではなく、知識を動員、共有、統合された成果です。つまり、人と協同する能力が重要になってきており、学校は生徒が現代の生活で多元的共存性を自覚して成長することをより良く促す必要があるのです。多様な価値観を受け入れ、融合させることで新しい価値を見出す人材がこれからは必要になってくるのです。そのために、協同を教え、その価値を理解するとともに、ひとり一人の学業成績を達成し、生徒が自分自身のために考え、他者のために行動できるようにすることが学校に必要とされる教育だと言ってます。
しかし、現実のところ2015年のPISAによる最初の「協同問題解決能力」の調査では、集団力学を意識し続け、目的達成のための障害を克服し、他者との意見の不一致を解決する行動をとる必要があったとはいえ、比較的シンプルな内容の問題解決のタスクを完了することができた15歳の生徒はOECD加盟国平均で10人中１人より少なかったそうです。
しかし、より一般的には、要求されるスキルの変化が社会情動的スキルの重要性を高めてきたといいます。つまり、社会で必要とされるスキルにおいて、先に話した人と協同できるスキルというものがより重要視されていると言っています。目標を達成し、他者と共に生きて働き、感情をコントロールするのに関係するこのスキルには、忍耐、共感、他者の視点、思慮深さ、倫理、勇気、リーダーシップ、などの性質が含まれるといいます。アンドレアス氏は実際にそのような性質を育成する際立ったエリート校を見てきましたが、幅広い目標を不可欠なものとして掲げてきた教育システムはないと言っています。そして、大多数の生徒にとって、学校での人間性形成は教員の優先事項であるかどうかによる運の問題であるというのです。
このことは非常に重要な問題を投げかけているように思います。言い換えると、子どもの人間性というのはその時に関わった先生次第ということです。どれだけ、その先生が教育するうえで、成績やできることよりも、人間性を重視しているかということ、子どもたちそれぞれの子どもたちに興味を持ち、心から向き合っているかということが試されているのだといいます。そういった意味では、保育者や教師ほど社会的情動スキルがなければいけないのかもしれません。
2020年10月17日 5:00 PM |
カテゴリー：乳幼児教育, 教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
これからの時代は、これまでの時代に比べて、新しい技術や新しい社会形態に変わってきます。今回のコロナウィルスにおいても、リモートでの会議や授業が行われ、家に居ながらでも仕事や学習ができるようになりました。これによって、不動産への打撃があるということが言われています。外食産業についても、店舗で飲食しにくくなっているなか、デリバリーは盛んになってきています。このコロナウィルス下においては、さまざまな新しい産業が急速に増えたのではないでしょうか。
こういった技術進化はどの時代でも革新的に起きたりします。それは今に始まったことではなく、これまでの時代にも多くあります。ただ、これからの社会AIの発明により、その技術革新はより急速に起きてくることが予想されているといいます。つまり、教育に求められるのはそういった時代に活躍できる力を持った人を育てなければいけません。アンドレアス氏はこのことに対して「まだ、存在しない将来の仕事のためにまなび、想像しえない社会の課題に取り組み、まだ発明されてない技術を活用する準備のため、学校は生徒がかつてない急速な変化への準備をする場となる。また、生徒が相互で集団的福利のために責任を持って行動する準備の場となる。」と言っています。そして、そのために「認知的、情動的、社会的レジリエンスを強化する教育により、予期せぬ混乱の中でも人は組織や制度を存続し、おそらく繁栄させることができ、社会や経済の変化にあって繁栄するのに必要な柔軟性、知性や敏感さをコミュニティや機関に提供できる」と言っています。
これは知識を得ることを否定することではありません。しかし、それは学び方を学ぶことが重要なのです。そういった意味では「勉強」と言われるものは重要です。しかし、教育の成功は学んだ内容の知識を再現することではなく、主に既知（すでに知っている）ことから推定し、今までにない状況で創造的に応用することなのです。そのため、今日の学校教育に得意必要になってくるのが「創造性、批判的思考、課題解決や判断を含む考え方、コミュニケーションやコラボレーションを含む活動方法、新しい技術の可能性を理解し活用する能力を含む活動のためのツール、能動的かつ賢明な市民として多面的な世界に生きる力」とアンドレアス氏は言っています。
このことを踏まえ、保育を考えていかなければいけません。そして、保育においてはその「はじまり」であったり、「芽生え」を持たせたうえで小学校につなげていかなければいけないのです。それが「10の姿」であり、あれは到達目標ではなく、ここで言われる「教育の目的」というくらい大きな全体的な目標としてのあり方なのです。内容はたしかに抽象的ではあるかもしれませんし、数値では測れないものです。しかし、その意味合いを考えたとき、保育をするものとしては、その理念をもって保育を進めなければいけないのだと思います。
2020年10月16日 5:00 PM |
カテゴリー：乳幼児教育, 教育 |
投稿者名：Tomoki Murahashi
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